大唐山海行第42章，盗魁往事

江朔惊：“何时了盗魁，师爷赵夫子，可吓唬。”

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赵蕤：“当江湖盟是什么当的？”

江朔：“实知。”

赵蕤捻须：“江湖乃指三江五湖，相传古时江游分为三股流入东海，目江早已为股，因此三江只是虚指江游地区，五湖却是实称，乃指洞、巴丘、彭蠡、巨浸、震泽五湖。江湖之地网错，草木茂，自古多有豪侠之士啸聚山林。

史第位有迹可循的盗魁是在秦朝，始皇帝二十八年，《史记》记载‘至湘山祠，逢风，几得渡。问博士曰湘君神？博士对曰闻之，尧女，舜之，而葬此。于是始皇怒，使刑徒三千皆伐湘山树，赭其山。’

说是始皇帝在洞湖遇着风，继而迁怒于湘君女神，竟然将湘山的树都砍伐。么《洞湖志》却记载始皇帝在湖遭遇风，龙舟险些反覆，将传国玉玺投入湖中祭神，立时风平静，这才得以脱。”

江朔：“听说本朝贞观四年，卫国公李靖破突厥，隋萧与炀帝孙政回返归中原，传国玺复归于唐。怎会在秦朝就投入洞湖了呢？”

赵蕤：“错，小子记倒好，传国玉玺之所以传国玉玺，那就是朝代传的么，如今唐圣手的就是当年始皇所用，李斯所制的‘受命于天，既寿永昌’之玺。这是因为始皇帝三十六年秋，有使者从关东夜华平，路遇将此传国玺又还了回。”

江朔：“那这玉玺与盗魁又有什么关系呢？”

赵蕤：“这两侧记载看似是个神话故事，其实却可另解，史记载，其实始皇帝的玉玺是在洞湖被盗走的，否则以始皇帝之刚毅戾，怎会以玉玺祀鬼神？还留简牍书‘秦帝无，盗印惩之’，落款是洞盗魁。始皇帝失了印绶，由是怒令伐湘山之树，并非和神女去，而是为了搜山检海缉拿盗魁。”

江朔：“那想必是没找到。”

赵蕤：“自然找到，言这洞盗魁武功之胜鬼神，曾会躲在山里等捉？三千刑徒伐湘山只索得枚竹简，书‘印已投洞矣，勿思勿念’。始皇帝又惊又怒，发骊山修墓的七十万刑徒舀洞湖，还是李斯和蒙毅劝住了，说皇陵乃千秋万代之事耽误得，且洞湖浩浩汤汤称八百里洞，就算举国之，又岂能将之排，始皇帝这才作罢，回关中去了。直到八年，才又在华平重得此印。”

江朔：“那倒奇了，盗魁既然盗得印去，就算没有真的投入湖中，又为何还给始皇帝呢？”

赵蕤嘿嘿笑：“这是给始皇帝咒呢，装玉玺的布囊写着‘今年祖龙’，使者见此等逆之语，命去捉拿献之，哪里还有那踪迹。”

江朔：“那年秦始皇了没有？”

赵蕤：“回玉玺这年是始皇帝三十六年，年三十七年始皇帝真就殒命沙丘行宫咯。”

江朔：“乖乖得了，这盗魁是能掐会算还是真会咒术？”

赵蕤：“想必是当时天反秦之已渐成气候，又知始皇已经恙子如，这才回玉玺故意相，始皇帝晚年笃信鬼神之说，这招怕也有些效验，另外么，此举也是为了将玉玺留给秦亡天新主，此三年秦王子婴就手捧玉玺，在咸阳旁跪刘季咯。”

江朔：“看这盗魁仅武艺强，还能彻心，更懂得天。”

赵蕤：“是，这位盗魁也算得杰，秦末天，未城掠地，方诸侯，却统三江湖五的武林豪侠，正是因为的号令约束，让江东百姓在世少了些离之苦。”

江朔听了心神往之，：“如此说这盗魁也非之徒。”

赵蕤：“那也分，自此江湖有了盗魁，或称盟主，盟主是的，是那是千千面，说得有豪气云的侠，也有猥琐流之辈。这历代盗魁中，既有季布这样的豪杰之士，也有郭解这样的凶戾好杀之徒，有锦帆贼甘宁这样的智勇之士，也有飞仙沈光这样的助纣为之辈。总之盗魁虽多杰，但善恶也只存乎念之间。”

江朔咋：“这许多豪杰之士，竟都是江湖盟主？”

赵蕤笑：“江湖盟主自都是泛泛之辈，虽然盗魁能显名，但青史留名的仍在少数，江朔小，功夫如何？”

江朔：“会武功，荀媪了些纳之法，拳招数是会的”

赵蕤：“江湖盟主倒也都是功夫强之士，李邕会功夫，晋时郭璞也会功夫，们都是才智绝之士，名天，号令五湖群侠倒也无有从。”

江朔急忙：“夫子莫再取笑，可没什么才智，且葛庄主杀，三江五湖的地盘是敢再去的了。”

赵蕤微微笑，再多说盗魁之事，又想了想，：“听方才所言，这个程昂有问题。”

江朔惊：“程是好，与素昧平生，却为了救惜得罪了葛庄主，拿黑龙丹给吃”

赵蕤：“就是因为素昧平生，才见可疑，另外就如葛如亮所言，受的皆是外伤，何须这丹灵药呢？”

江朔犹豫：“许是通医理，好心办了事。”

赵蕤哂，：“再想想，此江湖会本无波澜，全是平卢严庄言唆，如所述，严庄话语能直害，可是全赖这位程郎递的话头呢。”

江朔：“这程只是有些莽吧？看像有这么的心机”

赵蕤哈哈笑：“被这小娃娃看心机，那还能心机么？”

江朔沉默，心知赵蕤所言诚然错，但实在无法想象看起咧咧的程昂是此等心有剑戟之。

赵蕤：“好啦，个小孩子无有历练，自然知心险恶，多说无益，步准备往何去？”

江朔：“与太先生有主仆之份，自是去安找太先生的。”

赵蕤：“此地去安两千里，个童，独自如何到的了？”

江朔踟蹰：“可，可，也无可去”

赵蕤：“老夫本是去茅山的，就随去茅山吧，茅山清派士与终南山诸观多有往，在茅山寻个去终南山访的，结伴起去京畿就是了。”

终南山在安之南，到的终南山距安远了，江朔忙跪倒磕头称谢：“愿随夫子去茅山。”

时值初夏湖边也甚寒，两在湖边夜宿，第二天平明，柴禾早已燃，赵蕤撮发阵啼鸣，召许多，围着赵蕤叽叽喳喳，赵蕤亦以语回应，又都飞走了，消片刻，众衔枝条归，如筑巢般把石灶填，江朔啧啧称奇，拍手好自待言，重新生，将荀媪给的粮重又热了分与赵蕤，又去湖边取，濡面巾给赵蕤洗漱，赵蕤也客气，饭食，巾，对于江朔的殷勤侍泰然受之。

二洗漱已毕，往茅山，江朔将老马让与赵蕤骑乘，赵蕤笑：“夫子这黑卫坐的久了，如弃彼乘马必然。”唐称驴为卫，盖因卫地多驴，是以世以地名了驴的别称。

江朔也知赵蕤所言真假，但赵蕤坚辞乘，只得自骑了老马，赵蕤骑了黑驴与老马并辔而行，两沿湖岸北，到了湖县，赵蕤：“晋陶渊明为彭泽令时，治所在湖，了湖是江了，此去茅山将近千里，若顺放舟，三可达。”

江朔听说坐船，想到汉江之事，有些胆怯。

赵蕤见踟蹰知缘故，改：“但乘舟所费颇巨，二又无甚急事，若顺江北，旬可达。”

江朔知其为己着想，心里，在马叉手捧心：“愿为小厮，路侍赵夫子。”

俩沿江而行缓辔迤逦而行，江南之地富庶，烟稠密，两也无需宿，或投寺庙或宿逆旅，倒也适惬意。路江朔心侍赵蕤自待言，赵蕤闲无事江朔语之术，江朔会功，中气足，无法招林中雀，赵蕤先啸聚群，再让江朔习练，两途中时有相伴引得乡瞩目到也有趣的。

至于马语就简单的多了，老马就在边无需呼唤，赵蕤只发声之法，江朔自试着与老马流，所谓难者会会者难，经赵蕤点知了窍门，三江朔与老马通无碍了，骑在马只消撮发声即能令老马或行或止，退自若如同，那老马与江朔也颇近，马在路途“希希”、“律律”地互相谈般，有时竟尔冷落了赵蕤。

如此行了十几，及至当，转而向东再行两，到了丹阳郡句容乡，赵蕤遥指远山：“远群峦是茅山了，俗语‘远看山跑马’，今天已晚，们明再山。”