大唐山海行第56章，双日映壁

赵蕤晃亮褶子，顿时四反光，将石龛照的片光华，见有数个布囊，被翻得七八糟，里的布帛书卷都被扔的地都是，想必是猿所为，洞还有石案油灯盏，皆翻倒在地，除此以外再无。

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江朔将石案扶正，又将散落的帛书份份拾起，卷好放在案，见灯盏居然还残有凝固的油膏，取镰将油灯点，对赵蕤：“夫子，加猿方才拿的那卷，共是十三卷帛书。”猿从未见灯烛，灯盏的油膏它曾尝，苦涩难咽，因此把案、盏都打翻了，今却见江朔将其点燃，新奇，在旁目转睛地盯着看。

赵蕤随手拿起翻看，见果然都是息导引的图画、诀，这十三卷帛书每卷是篇，十三篇连起似乎是门的功法门，可是《清洞真经》流传甚广，赵蕤自然也曾读，却知有这些篇章。随翻看随整理，将十三篇经书连缀成册，见最篇末尾写了行小字，经书乃汉隶所书，这行小字却是楷书，墨迹亦浓，看是加注。

见书云：“伏寻《清经》世之源，始于晋哀帝宁二年太岁甲子，紫虚元君真司命南岳魏夫降，授子琅琊王司徒公府舍杨羲，使作隶字写，今真受四十章皆杨书”落款“陶隐居”。

赵蕤读到此悚然惊，知“陶隐居”乃清派第九代宗师陶弘景，陶弘景自号华阳隐居，传世《洞真经》是陶弘景在茅山整理补缺而，共三十九章，故又称《三十九章经》，怎地陶弘景说有四十章？

再往看，见有多破损，但致能看明：“诵经玉诀存思五方之气、月及二十四星隐书载之详矣紫虚元君南岳魏夫曰：子自在隐清斋，虚中纳者则可妄读也故隐此书，世无知者，故间地，永无此经，清天真所秘。”

原这《玉诀》是《洞真经》修炼的总纲，只因陶弘景认为思虑纯之习之有害无益，故可妄读，将这章隐去了，因此传世的《洞真经》从四十章成了三十九章，但陶弘景终究舍得将玉诀毁去，才将这玉诀十三篇藏在了积金门黄金。

陶弘景说积金门通仙宫，凡得入，原只是使的障眼法，却想世历代信以为真，将什么金龙玉简、灵章秘祝投入洞中，想到此赵蕤捻须微笑。

所谓思虑纯之，说的乃是修为够，定足之，赵蕤乃代宗师，自然怕读了有害无益，拿着玉诀卷卷的翻阅起，看了几卷，忽然哈哈笑起，江朔吓了跳，正想问赵夫子了什么事，那猿却见赵蕤直在翻帛书，早已耐烦了，被赵蕤笑惊，竟越抢赵蕤手中经书。

赵蕤是何等手，如何能让猿抢去，随手将它的爪打开，猿连抢了几次都被赵蕤松化解，竟有怒容，回知从哪里拾起把剑，赵蕤先是吃了惊，但仔看并非真剑，只是成剑模样的青铜镇尺，只尺，也未开刃。赵蕤先看了猿猴招，隐约觉得似乎是门的剑法所化，退纵跃颇有章法，心暗暗称奇，当也重手将它轰走，只以左掌推，引它全施展。

江朔初见猿以剑赵蕤，吃了惊，想制止，但见赵蕤好整以暇随手拆解，知赵蕤功夫太，猿所持又非真剑，料无危险，当即也站在边看猿拆招。

赵蕤左手拆招，右手也闲着，展开卷卷帛书，：“郎，这手功夫帛书没有，又是从何学？”因猿通毛，故而赵蕤戏称其为郎，那猿懂语，只赵蕤与它耍，嘎嘎怪又。

当年武林三绝，云子司马承祯强在功修为，追云叟独孤问最善功，东岩子赵蕤则是拳功夫最，此刻虽中毒未愈，受损，但手功夫仍在，见猿翻覆去就这几招，施展手入刃的手法将猿手中短剑夺，以猴语问猿这功夫从何学？猿却肯说，蹿跳显得颇气。赵蕤熟知习，知猿猴之属通礼仪化，若它说哪里学的剑招只有打到它气，因此将短剑抛回给它，说：“郎，再比。”

果然方才猿被赵蕤劈手夺了短剑，只是自己小心，却气，接住赵蕤抛的短剑，抢再，赵蕤哪里还容它施展招半式，只照面就又把夺了短剑，猿兀的失了短剑，明其理仍是。赵蕤又把短剑抛回给它，猿拾剑再，这次赵蕤再夺剑，而是手如电拍在它剑的手，短剑当啷声落地，猿吃，手搓吱哇之余仍是，如此赵瑞又将短剑打掉了两次，猿手手背已见，才终于了，伏在地住叩拜，赵瑞知这是猿猴叩拜猴王之理，从此以猿对自己俯首帖耳莫有从了。

赵蕤再问剑招何，果然猿再违拗，以猴语对赵蕤说再洞外。

赵蕤和江朔随着猿洞，顺着铁索缒到崖底，猿手指崖吱吱作声，但两举目望去，却见山崖有任何图画文字。江朔问赵蕤：“赵夫子，看到什么没有？怎看的没什么异样？”

赵蕤见猿会指黄金，会指石洞穹，里断吱吱解释。转头对江朔：“郎说是每时都看的到，需等到二照在黄金才能看到。”

江朔奇：“天无二，如何能有二照之说？”

赵蕤却忽然想到传说二茅真君说二照，则开神仙洞府，难说的就是此？但看着眼坚，实在难以相信会有仙洞豁然显，正疑之际，忽然眼亮，洞片光明，竟然似太阳从西方重新升起般，赵蕤惊随即明，这句曲洞端是平的，乃是个弓形的穹窿，洞称为七曜的透光孔窍有两个位于穹西侧，此刻西坠之恰好从这两个石窍入，照在黄金，反到整个洞府之中，反比先明亮了许多。

这句曲洞入在华阳洞西北，因此入之黄金在东南方，此刻两光齐照在金灿灿的崖之，随着时间推移，慢慢由右向左在黄金扫，照到哪里哪里就片金光灿然，赵蕤、江朔二正自看得啧啧称奇，猿突然吱吱起，两拢目再看，却见在光缓慢移之的黄金慢慢显了些线条图案，当先是行三个字“神枢剑”，接着是单线描的，手持剑摆各种，两看的时呆住了，目光随着光移，约莫小半个时辰之，光完全扫黄金，再显示任何图案，天也完全暗了。

赵蕤咂咂：“共是十三式，每式三招，共三十九招，看是对应《洞真经》三十九章，没想到《洞经》竟能化为三十九剑。茅山祖师真乃神也。”

江朔：“为何平时无法看到黄金的招式，只有二辉映之际才能看到呢？莫非世真有神仙显灵成？”

赵蕤言，顺着铁索到，那个方形龛洞仿佛《神枢剑》打的钤印，最近的图形仍距离龛洞丈许远，只见赵蕤飞向左横跃，江朔声惊呼，却见赵蕤如虎般贴在岩之，虽能徒手攀陡峭光的黄金，但挂在面却仍是毫费，赵蕤晃亮了手里的褶子，贴着黄金地照了番，但见形图案又复显。接着子贴岩如虎游墙般落到地。

江朔等赵蕤落地，问：“赵夫子，若图案是刻在岩之，为何先看见呢？”

赵蕤：“那图案刻痕极，因此在光漫散之时离得远了难以分辨，只有头西斜从侧面照，有了影才能看清，似乎似乎”

江朔催：“似乎什么？”

赵蕤：“那图案似乎是以手指在岩划的，拿手指试了，其线条凹弧度与食指指甚是贴。”

江朔头：“以指代笔，在石画图，怕也只有仙得到啦。”

赵蕤却：“看起匪夷所思，但也未必到。方才看那剑谱，招式端凝，似非以奇巧取胜，玉诀心法修炼，若能融会贯通，以指为剑刻画岩石料也能够，只是在如此广的岩飞跃刻划、功之湛，也是难以想象了。”

江朔仰头望着岩，此时虽然已看到图画，但心中默想当年那位绝手在黄金纵横去，挥洒自如，心生向往之。忽然想起赵蕤此在龛小洞中忽然哈哈笑，才引猿并牵黄金崖刻之事，问赵蕤：“赵夫子，方才在边小洞里笑，却是为何？”