大唐山海行第56章,双日映壁
赵蕤晃亮褶子,顿时四
反
光,将石龛
照的
片光华,见
有数个布囊,被翻得
七八糟,
里的布帛书卷都被
扔的
地都是,想必是
猿所为,洞
还有
石案
油灯盏,皆翻倒在地,除此以外再无
。
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江朔将石案扶正,又将散落的帛书份份拾起,卷好放在案
,见灯盏
居然还残有凝固的油膏,
取
镰将油灯点
,对赵蕤
:“夫子,加
猿方才拿
的那
卷,共是十三卷帛书。”
猿从未见
灯烛,灯盏
的油膏它曾尝
,苦涩难咽,因此把案、盏
都打翻了,今
却见江朔将其点燃,
新奇,在
旁目
转睛地盯着看。
赵蕤随手拿起翻看,见果然都是息导引的图画、
诀,这十三卷帛书每卷是
篇,十三篇连起
似乎是
门
的
功法门,可是《
清
洞真经》流传甚广,赵蕤自然也曾读
,却
知有这些篇章。
随翻看随整理,将十三篇经书连缀成册,见最
篇末尾写了
行小字,经书乃汉隶所书,这行小字却是楷书,墨迹亦浓,看
是
加注。
见书云:“伏寻《清经》
世之源,始于晋哀帝
宁二年太岁甲子,紫虚元君
真司命南岳魏夫
降,授
子琅琊王司徒公府舍
杨羲,使作隶字写
,今真受四十章皆杨书
”落款“陶隐居”。
赵蕤读到此悚然
惊,
知“陶隐居”乃
清派第九代宗师陶弘景,陶弘景自号华阳隐居,传世《
洞真经》
是陶弘景在茅山整理补缺而
,共三十九章,故又称《三十九章经》,怎地陶弘景说有四十章?
再往看,见有多
破损,但
致能看明
:“
诵经玉诀
存思五方之气、
月及二十四星
隐书载之详矣
紫虚元君
南岳魏夫
曰:子自
在隐
清斋,虚中
纳者
则
可妄读也
故隐
此书,世无知者,故
间地
,永无此经,
清天真
所
秘。”
原这《玉诀》是《
洞真经》修炼的总纲,只因陶弘景认为思虑
纯之
习之有害无益,故
可妄读,将这
章隐去了,因此传世的《
洞真经》
从四十章
成了三十九章,但陶弘景终究
舍得将玉诀毁去,才将这玉诀十三篇藏在了积金门
黄金
。
陶弘景说积金门通仙宫,凡得入
,原只是使的障眼法,却
想
世历代
信以为真,将什么金龙玉简、灵章秘祝投入洞中,想到此
赵蕤
捻须微笑。
所谓思虑纯之
,说的乃是修为
够,定
足之
,赵蕤乃
代宗师,自然
怕读了有害无益,
拿着玉诀
卷卷的翻阅起
,看了几卷,忽然哈哈
笑起
,江朔吓了
跳,正想问赵夫子
了什么事,那
猿却见赵蕤
直在翻帛书,早已
耐烦了,被赵蕤
笑
惊,竟越
抢赵蕤手中经书。
赵蕤是何等手,如何能让
猿抢去,随手将它的爪
打开,
猿连抢了几次都被赵蕤
松化解,竟有怒容,回
知从哪里拾起
把剑
,赵蕤先是吃了
惊,但仔
看并非真剑,只是
成
剑模样的青铜镇尺,只
尺
,也未开刃。赵蕤先
看了猿猴
招,隐约觉得似乎是
门
的剑法所化,
退纵跃颇有章法,心
暗暗称奇,当
也
重手将它轰走,只以左掌推
,引它全
施展。
江朔初见猿以剑
赵蕤,吃了
惊,想
制止,但见赵蕤好整以暇随手拆解,知赵蕤功夫太
,
猿所持又非真剑,料无危险,当即也站在
边看
猿拆招。
赵蕤左手拆招,右手也闲着,
展开
卷卷帛书,
:“
郎,
这手功夫帛书
没有
,又是从何
学
?”因
猿通
毛,故而赵蕤戏称其为
郎,那
猿
懂
语,只
赵蕤与它
耍,嘎嘎怪
又
。
当年武林三绝,云子司马承祯强在
功修为,追云叟独孤问最善
功,东岩子赵蕤则是拳
功夫最
,此刻
虽中毒未愈,
受损,但手
功夫仍在,见
猿翻
覆去就这几招,
施展
手入
刃的手法
将
猿手中短剑夺
,以猴语问
猿这功夫从何
学
?
猿却
肯说,
蹿
跳显得颇
气。赵蕤熟知
习
,知
猿猴之属
通礼仪
化,若
它说
哪里学的剑招只有打到它
气,因此将短剑抛回给它,说:“
郎,再
比
。”
果然方才猿被赵蕤劈手夺了短剑,只
是自己
小心,却
气,接住赵蕤抛
的短剑,抢
再
,赵蕤哪里还容它施展
招半式,只
照面就又
把夺
了短剑,
猿兀的失了短剑,
明其理仍是
。赵蕤又把短剑抛回给它,
猿拾剑再
,这次赵蕤
再夺剑,而是
手如电拍在它
剑的手
,短剑当啷
声落地,
猿吃
,
手
搓吱哇
之余仍是
,如此赵瑞又将短剑打掉了两次,
猿
手手背已见
,才终于
了,伏在地
住叩拜,赵瑞知这是猿猴叩拜猴王之理,从此以
猿对自己
俯首帖耳莫有
从了。
赵蕤再问剑招何,果然
猿
再违拗,以猴语对赵蕤说再洞外
。
赵蕤和江朔随着猿
洞,顺着铁索缒到崖底,
猿手指崖
吱吱作声,但两
举目望去,却
见山崖
有任何图画文字。江朔问赵蕤:“赵夫子,
看到什么没有?
怎看的没什么异样?”
赵蕤见猿
会
指黄金
,
会
指石洞穹
,
里
断吱吱解释。转头对江朔
:“
郎说
是每时都看的到,需等到二
照在黄金
才能看到。”
江朔奇:“天无二
,如何能有二
照
之说?”
赵蕤却忽然想到传说二茅真君说二照
,则开神仙洞府,难
说的就是此
?但
看着眼
坚
,实在难以相信会有仙洞豁然显
,正疑
之际,忽然眼
亮,洞
片光明,竟然似太阳从西方重新升起
般,赵蕤
惊随即明
,这句曲洞
端
是平的,乃是
个弓形的穹窿,洞
称为七曜的透光孔窍有两个位于穹
西侧,此刻西坠之
恰好从这两个石窍
入,照在黄金
,反
到整个洞府之中,反比先
明亮了许多。
这句曲洞入在华阳洞西北,因此入
之
黄金
在东南方,此刻两
光
齐照在金灿灿的崖
之
,随着时间推移,慢慢由右向左在黄金
扫
,照到哪里哪里就
片金光灿然,赵蕤、江朔二
正自看得啧啧称奇,
猿突然吱吱
起
,两
拢目再看,却见在
光缓慢移
之
的黄金
慢慢显
了
些线条图案,当先是
行三个
字“神枢剑”,
接着
是单线
描的
,手持
剑摆
各种
,两
看的
时呆住了,目光随着
光移
,约莫小半个时辰之
,
光完全扫
黄金
,
再显示任何图案,天
也完全暗了
。
赵蕤咂咂
:“共是十三式,每式三招,共三十九招,看
是对应《
洞真经》三十九章,没想到《洞经》竟能化为三十九剑。茅山祖师真乃神
也。”
江朔:“为何平时无法看到黄金
的招式,只有二
辉映之际才能看到呢?莫非世
真有神仙显灵
成?”
赵蕤言,
顺着铁索
到
,那个方形龛洞仿佛《神枢剑》
打的钤印,最近的图形仍距离龛洞丈许远,只见赵蕤飞
向左横跃,江朔
声惊呼,却见赵蕤如
虎般贴在岩
之
,
虽
能徒手攀
陡峭光
的黄金
,但
挂在
面却仍是毫
费
,赵蕤晃亮了手里的
褶子,贴着黄金
地照了
番,但见
形图案又复显
。
接着
子
贴岩
如
虎游墙
般
落到地
。
江朔等赵蕤落地,问:“赵夫子,若图案是刻在岩
之
,为何先
看
见呢?”
赵蕤:“那图案刻痕极
,因此在
光漫散之时离得远了
难以分辨,只有
头西斜从侧面照
,有了
影才能看清,似乎
似乎
”
江朔催:“似乎什么?”
赵蕤:“那图案似乎是以手指在岩
划
的,
拿手指试了
,其线条
凹弧度与食指指
甚是贴
。”
江朔头
:“以指代笔,在石
画图,怕也只有仙
得到啦。”
赵蕤却:“看起
匪夷所思,但也未必
到。方才看那
剑谱,招式端凝,似非以奇巧取胜,
玉诀心法修炼,若能融会贯通,以指为剑刻画岩石料也能够,只是在如此广
的岩
飞跃刻划、
功之
湛,也是难以想象了。”
江朔仰头望着岩,此时虽然已看
到
图画,但
心中默想当年那位绝
手在黄金
纵横
去,挥洒自如,
心生向往之
。
忽然想起赵蕤此
在
龛小洞中忽然哈哈
笑,才引
猿
并牵
黄金
崖刻之事,问赵蕤
:“赵夫子,
方才在
边小洞里
笑,却是为何?”
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