大唐山海行第57章,十三玉诀
赵蕤:“贞隐先生说
福泽
厚,
原还
信,直到看了这玉诀十三篇,才有些信了。”
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小说】
江朔听得头雾
,
:“赵夫子,
二炁无法化解,命在旦夕,怎倒成了福泽
厚之
了?”
赵蕤叹
声
:“原
已知
了
”
江朔:“那晚
和贞隐先生说的话,
都听见了。”
赵蕤:“听到了却也无妨,现
已
需瞒
了,
到陶弘景为何
将玉诀篇藏起
?”
江朔被这没头没脑的
问,
得
领,答
:“
知
,赵夫子
从帛书
看
什么端倪?”
赵蕤:“原
三茅真君说《
清
洞真经》
须金丹之
,读之万遍,
可证
,并非虚言,当然这里所说的证
应是
功臻于化境之意,并非神仙虚妄之事,只是这玉诀的法门太
诡异,常
难以修炼,故而
宗师
将其隐去。”
江朔问:“玉诀既是《
洞真经》首篇,那也是玄门正宗的功夫,再难总也是练之有益无害,却为何
能为世
所知呢?”
赵蕤:“玄门正宗
假,这功夫却几乎无
能练得。”
江朔瞪了眼睛望着赵蕤,赵蕤
待
发问,续
:“玉诀开篇确是存思、炼气的法门,
半部却
将练成的
功
皆化去,才能更
层楼,如此练而
化,化而
练,方达臻境。”
江朔:“这可奇了,好
容易练成的
功却
化去,那
是
练了么?”
赵蕤:“这
是玉诀的神妙之
,这法子是以
为丹鼎,练功如炼金丹,将元炁炼化,
更
纯。只是化功之际须得化的
二净,只
残留得
点
滴,则再练之际必然反噬而走
入魔,五
焚而
。因此说
‘隐
清斋,虚中
纳者’,然而如
所说
之
易,如何舍得
数化去?就算
定决心化去
,但这
乃存神炼养所得,真
化
却也是千难万险。但就算
未化
,见此无
心法而
修炼,又需
多
的定
才能把持得住,因此才说
可妄读。”
江朔:“那让没练
功的
练
就
用化去
了么?”
赵蕤摇头:“还是
行,所谓炼化、
先炼而
化,如无
基,修炼化功玉诀之际五脏翻转错位,那也是立时就
咯。”
江朔:“照夫子这样说,那
是无
能练此玉诀了么?”
赵蕤又哈哈笑
:“确实,能连此功法者万中无
,就是赵夫子
未中毒之时,也
敢说能练,现在中了毒,中炁亏
,更是
能练了。但江小
,
可以练
。”
江朔吃惊:“
能练?”
赵蕤:“是
,普天之
只有
能练,那
是
江朔江溯之啦!”
江朔糊:“这却是为何?”
赵蕤:“哎
平
里聪明伶俐,怎地想
明
此中
理?别
是恐怕
功修为
够,
的
阳二炁却是世所无匹;别
是
自生难以化
,
的
却本非己有,易于斩断;别
是舍
得化去
,
却是非化去
可。
说
是
是最适
练这玉诀
的功夫?”
江朔顿时醒悟,喜:“确实如此,这么说
有救了?”
赵蕤哈哈笑
:“何止有救?练成之
阳二炁化为自
所用,
功还
的
层楼呢!”
江朔喜随即黯然
:“贞隐先生说
的
功需
几十年如
的苦练,但
只有至多两年的命了,这玉诀虽然神妙,现在修习只怕也已
及了。”
赵蕤:“此言差矣,但凡有
线之机就
该
言放弃
况且如是别的功夫,讲究循序渐
或许确实
及,但这门功夫
本
需
从头开始练,
二炁是现成的,只需从化炁开始练就行咯。”说着
抬头望了
望四周,
:“这句曲洞恐怕就是留
玉诀并在
刻
神枢剑的
辈练功的地方,毕竟化去毕生功
可
是好
的,
炁已化
炁未生之际,
如毫无
之
样,因此
寻个好的藏
之
。”
江朔:“这位
辈难
就是陶弘景
宗师么?”
赵蕤摇头:“只怕
是,神枢剑图侧所注文字与玉诀相同,都是汉篆,而陶祖师所注却是南朝的楷书,笔
异其趣,
陶宗师肯定知
这功夫的关窍所在,才将其藏在句曲洞中,看
积金门也是为此而设的机关,如
功修为达
到修炼玉诀的
,那自然就无法打开洞门的断龙石,反
能打开洞门
入句曲洞之
自然就有修炼这门功夫的资格了。”
江朔喜:“那如果练成玉诀
的武功,
们是否就可以
去了呢?”
赵蕤:“现在先
想这么多,
先练起
再说。
呀
这里什么都好,就是没有吃的东西,老夫子
辈子好
之
,现在再练辟谷恐怕有点晚了。”
以猴语问
猿这里可有吃的?吃食乃万
之本,
猿
听当即领悟,带赵蕤、江朔到
潭
边,洞中有几
这样的
潭,远看都
样,只
是
潭
,走近却见此潭与别潭
同,
中鳞光闪
,原
竟有游鱼,江朔
了龙珠之
目
极佳,此时虽天光已暗,但
仍看的清楚,原
是
些青灰
的
鱼,由于潭底多生青苔,因此离得远了看
见
中的青鱼,走近了方能看清。
江朔喜跃入
中,
在南陵就常陪伯
在溪
中捉鱼,更兼这潭里的鱼怕是从未见
,
知闪避,江朔很
就从潭中抓起
条青鱼,捞
看这鱼类似鲶鱼却有鳞,
目灰蒙蒙的
能视
,看
这些潭
与地
暗河连通,地
河中的盲鱼
游到这潭
中栖息。
江朔在李家常
帮厨,于杀鱼、烹煮之事亦知
二,
见赵蕤
间蹀躞带
挂着“蹀躞七事”等
应
品,
问赵蕤讨
小刀将鱼收拾
净,此刻也
管是否
殄天
了,找了
个尺寸
适的嵌玉银盘
盛
煮鱼。
赵蕤见谭边有枯树,想是从七曜孔窍跌落
的,树
早已朽烂,
面
了
少黑
的
,
走近了摘
朵拿在手中仔
观瞧,又嗅了嗅,喜
:“原
是树
。”
江朔:“赵夫子,
看这是菌子,
怎说说
?”
赵蕤:“树
可
是
,树
乃木耳之
者也,茅山多产木耳,
这么
的却是少见。”
赵蕤和江朔起捡拾掉落在地
的枯藤老
,聚拢生了
堆
,将盲鱼放在银盆
,赵蕤常年风餐
宿,随
带着盐岩,江朔刮了些盐
抹在鱼
,再码
树
齐煮,
消片刻鱼煮熟了,
气四溢,两
饿了
天也顾
得找寻餐
,江朔削了四条树枝当
筷子,和赵蕤
起直接在盆里捞鱼吃,这盲鱼甚鲜,虽只有盐调味亦觉美味。
那猿从未见
生
饭,闻到煮鱼的
气,也凑
手入锅
捞,却
得其法被
得吱哇
,引得赵蕤江朔二
哈哈
笑,江朔
也捞了
块鱼
吹得凉了
与
猿,
猿着急忙慌塞入
里,果然比平素所食的生鱼鲜美得多,
手舞足蹈喳喳
好,又引得二
笑
已。这
二
得
猿相助多矣,此刻洞
只二
猿,二
早已
将
猿视作畜生,同锅就食也全
以为意。
美美的吃了顿鱼,也觉得乏了,料想这神仙洞府之
也
会有
,二
攀回方洞,此
燥,二
席地而卧躺
了,
猿自攀着藤蔓去了,
知所踪。第二
醒
,见地
各类
果
的堆
个尖堆,原
猿本
单纯,昨
吃了二
的鱼,今
请二
吃果子。
两胡
吃了些果子,赵蕤
开始
江朔修习玉诀
所载散功化炁之法。玉诀虽有图画、文字注释,但图画简略,文字晦涩,古奥难懂,幸得赵蕤是
家功夫的
行家,又是天
闻名的文学之士,
先自研读,将玉诀的意涵领会无误了,再
拆解详
给江朔,若
是有赵蕤在,仅凭江朔
个少年,虽然识字
少,但也难以将经书的
容融会贯通。
玉诀十三篇第篇即是江朔先
见
猿所练的叩拜功夫,谓之“谨请”,其实是入门心法,其
有“存思”、“真思”、“次思”、“徊风”、“神定”诸篇,
都是凝练聚气、逐级修炼的法门,这
六篇虽然神妙,但与
家
功修炼之法
脉相承,赵蕤只
天
全然领会。
至第七篇时却无篇名,笔锋转改述化炁之法,如“存思篇”说:“九帝
入绛宫,穿尾闾
,
入泥
”,说的是凝神守
,
为外界所
。第七篇却说:“九帝亦
穿绛宫,入
关之境,又九帝九中关之境,皆觉洞照于
外,令
与
月之光
。”却是神散于外,
两忘,全然相反的路数了,其法
但与
六篇
异,与世
所有
功修炼的法门更是全无相通之
,赵蕤读
亦常觉难以索解,以
的才学,也用了五
方才全盘想通,心中默默演练数遍,再无
丝疑问之
。
赵蕤从第七篇开始讲解,又用了三
时间将七篇逐图逐字地给江朔讲解了
遍,江朔记
极好,悟
又
,将心法
诀都记得
瓜烂熟,赵蕤见
领会无误了,第四
才准
开始习练。
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