大唐山海行第58章，白猿学艺

没想到江朔练起这化炁功法却毫困难，展颇速，盖因常息靠自修炼，须得数十年如的勤修，然练成之心随意，只念，之炁依所学功心法自行运转，强行滞更行化去谈何容易？还有节，练了数十年的朝化去，饶定再强，心中终是有丝舍，这犯了经书中“思虑纯”的忌，已至非但难以，更有走入魔的危险。

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因此经书中是“隐清斋，虚中纳”之法，制心魔，清心纯思之法。然而江朔二炁本非自己所有，在时常发作，实是有害无利，恨得立时数化去，更有节，世强江朔的或许还有其，但湛却未修炼乘武功心法之，普天之怕是只有江朔了。

因此江朔用功之时信念之坚，思虑之纯怕是也无能其右。经书所载守护诸法均无需修炼，只管化炁，难度自然降低，江朔修炼玉诀篇所载功突飞，消旬就都学会了，面无非勤加修炼而已了。

化炁之法并非是将全书耗去，若是那般成了自杀之法是真经了，而是所谓以为鼎以炁为丹，炼丹时丹药虽化但丹药散，仍在鼎炉之中，待其复聚，成是转，如是九转成金丹。化炁之法也是如此，所谓炼炁就是将聚于中三丹田之中，但运炁发功莫需循着经脉而行，收发皆受限制，而化炁则是将炁丹田散于四肢百骸之中，息随用随聚，无需藏纳，更受经脉所局限，练到最境界那收发自如，从心所再受任何限制，因此说洞真经“复须金丹之，读之万遍，仙也。”是此理，并非说能飞仙。

《洞真经》将三十九关索门户对应清三十九帝皇，正经三十九章每章是修炼神，但传世《洞真经三十九章》多少拜神、祝咒之法，修炼之法甚是隐晦，而玉诀十三篇为洞真经之开篇总领，详述说了每关索的修炼之法，息旦练成，炁自然聚于眉心泥宫丹田，膻中中丹田，脐黄丹田三，而化炁之法须得冲破三十九关索，方能使炁散于全再反冲回聚三丹田。

江朔开始如破竹，第天冲破帝，第二天连破三关，其每破关，然而连破九关之，第十关却用了三方破，此越越难越越慢，每破关少则三五，多则七乃至寻月，小半年，共破了十九关而已。原这三十九关索起于帝，化为三君，其五君为关，共是七重，加帝、三君，共是九重，称九重天，层层突破直至九重自实非易事。

赵蕤见江朔有些急躁，安：“常练成玉诀六篇，悟再，也得二十年，得了二龙丹已经省了二十年的时间咯，且短短几个月已经冲破十九关到得第五重天，已是极的了。”

这玉诀篇的功夫赵蕤只传了江朔，自己却去练，是因为中了蛇毒，虽然得猿献草救了命，但终究时间迟了些伤了脏腑；二是这几年随着年纪的增，对功夫修为看得已颇淡了，复年时的勇。只练了些六篇中存神养生的功夫，已觉得受益无穷了。

江朔练到第五重天，常觉元炁充盈布脐中，如有月入怀，郁郁然洞彻外，阳二炁每从气海中流的多，回逆的少，已无息反噬之虞，其实此时功修为已然低，阳二炁已有部分冲破关索渗入百骸，能为江朔所用了，只是自己尚知晓罢了。

二就这样在句曲洞中住，着急寻找路，每里赵蕤研读玉诀，江朔勤奋练功，饿了就吃潭里的盲鱼和洞中树，猿天从洞府七曜的孔窍钻，这些孔窍距地百丈，又极窄小，无法通，猿却得随意入，它搀江朔煮的熟食，每都些果子给二，有时更有新鲜的蔬菜瓜果，估着是猿从山菜地里的。

猿自觉地练了玉诀中所载的功夫，远较般猿猴盈迅捷，夜间到田里菜，去如风，农也拿没办法，于是洞中二常常能得蔬果吃了，江朔擅烹饪，随赵蕤学了猴语居然指挥猿山去鸭，拿给菜，好在茅山农亦多崇信，对猿的盗之举也为己甚，只是驱离了事。

转眼见数月去，洞外已是夏秋去，到了的初冬时节了，这猿又得洞，却见它右臂带伤，鲜血漓，把毛染了片，江朔见了吃惊，急忙打了清给它清洗，又了片襟给它包扎，赵蕤以猴语问猿怎么受的伤，猿龇牙咧的表示自己被猴王伤了，它每带果给赵蕤江朔二，少了猴王的供奉，因此惹怒了猴王。

二均差异，知猿学玉诀和金的功夫，虽然只是照图模仿，会修习诀，神功十亭中学到亭，但玉诀神妙，猿此刻的修为已逊寻常武师，怎会打个猴子？

赵蕤笑：“郎，这猴王再厉害是个猢狲，怎被所伤？”

赵蕤江朔二和猿得久了，已将它视作畜生，赵蕤它郎，江朔则称之为兄。猿闻言手拍，耸耸肩表示自己是猴王对手，常被欺负只能逃避，今躲得慢了才被它了。

赵蕤是讶异，问它：“怎么还？”

猿更讶异的望着赵蕤，拿手比划，表示猴王型远较自己巨，如果能是对手？原猿猴皆以型判断强弱，瘦小的遇着的，无需手自臣，任其打骂敢还手。

赵蕤哑然失笑，：“郎，负绝艺却自知，居然为个扁毛畜生所苦。”

猴语简朴，无绝艺、武功之说，无法翻译，因此猿懂，只是望着赵蕤，知是何意。

赵蕤笑着对江朔说：“朔，玉诀的功夫练到五重天，已算差了，修为须得循序渐，急躁得，面慢慢修炼就是了，看也可以开始练这黄金的剑招了，正着今郎遇着这糟心事，们如何以黄金的剑招制敌，这样郎再遇着猴王可就用怕了。”

江朔三个月专心用功修习玉诀的功夫，每运炁冲关甚觉有趣，因此并眼馋黄金的剑招，练到第五重天之难度陡增，最近更是滞正自烦闷，被赵蕤说学习剑法，顿时撩的心难耐，然而黄金图案只有黄昏映之时可见，想到还等半，猴般的百爪挠心，坐立安。

其实此三个月赵蕤未练玉诀的功夫，闲无事知反反复复参研这黄金多少回了，早已将的招式记得牢了，当即折了枝树枝给江朔剑，却让猿使用那支青铜的镇纸剑，们拆招。

赵蕤生兵刃，却非懂得剑术，天功夫其理相通，赵蕤看黄金所刻神枢剑图形极为简略，想这位宗师功夫已臻化境，能与对敌的也莫是尖手，因此剑招都只点到为止，寻常看也只是些平平无奇的招式，但在赵蕤这样的行家看，以此十三招三十九式为总纲，续招式连绝，实是蕴着无穷的化。

正因为这剑招太，因此猿虽然比成样，学了些样子，临敌之际却毫无用。赵蕤当将第招的三式中暗的化都详地解说了遍，这三式均是起手式，但这三式是把世所有的起手招术的应对之法都罗列了遍，对照经文如能领悟透彻则甫手无论敌如何都能立时抢占先机，实是妙用无穷，赵蕤只简略的说了，江朔随即能领悟，猿却能理解，于是赵蕤让江朔递招，自猿应对之法，再让猿互相拆招，再从旁指导纠正。

讲完起手式，赵蕤又捡了些纵跃搏的招式江朔和猿，因考虑猿猴的子可能学那些稳固盘的端凝招式，因此找了些灵的招式给猿。这猿颇有灵，但毕竟智慧能与想比，从早到晚堪堪学了三招九式，当然只是些毛功夫，但对付猴王应是足够了。

这晚猿未洞，与江朔互练了个夜，第二江朔用树为铜剑了个剑，又用树搓成绳索系在猿间，猿挎了剑欢天喜地的洞去了。